Archivalie des Monats Oktober 2026 (Stadtarchiv Lingen)

Die Auseinandersetzung mit der nationalsozialistischen Vergangenheit begann in Lingen mit einem Leserbrief. Anlässlich des anstehenden Stadtjubiläums hatte die Stadt Mitte Mai 1975 an alle Haushalte eine 114-seitige Festschrift verschickt, die neben dem Festprogramm auch einen umfangreichen stadtgeschichtlichen Abriss enthielt. Der Leserbrief, nach anfänglichem Zögern der Redaktion erschienen am 22. Mai in der Lingener Tagespost, kritisierte, dass diese Festschrift das Schicksal der jüdischen Gemeinde mit keinem Wort erwähnte. „Sollte es wirklich so sein, daß die Stadtväter Lingens nicht wissen, daß hier seit ca. 250 Jahren jüdische Menschen ansässig waren und mit zum Gepräge der Stadt beigetragen haben? Ist es nur Unkenntnis, daß in der Festschrift zur Tausendjahrfeier mit keinem Wort das Schicksal der einst so lebendigen jüdischen Gemeinschaft in Lingen erwähnt wird? (…) Es stimmt so schmerzlich, daß die Stadt Lingen in den dreißig Jahren nach dem Niedergang des Dritten Reiches noch keine Geste des Bedauerns über das auch in dieser Stadt Geschehene gefunden hat.“

Die Autorin des Leserbriefs war Helga Hanauer. Geboren wurde sie am 3. Februar 1940 in Enschede. Ihr Vater Gustav Hanauer war wenige Wochen vor der Pogromnacht von Lingen in die Niederlande geflohen, wo er ihre Mutter Theresa Groenheim geheiratet hatte. Drei Monate nach ihrer Geburt wurden die Niederlande von Deutschland überfallen. So verbrachte sie die ersten Jahre ihres Lebens zusammen mit ihrer jüngeren Schwester Carla versteckt im Deldener Krankenhaus. Gustav Hanauer war der einzige Lingener Schoa-Überlebende, der 1950 nach Lingen zurückkehrte und sich – nicht ohne Auseinandersetzungen mit der Stadtverwaltung – um einen wirtschaftlichen Neuanfang bemühte. 1955 zogen seine beiden Töchter nach, Carla aber emigrierte 1967 in die USA, Gustav starb 1972. So war Helga Hanauer 1975 die letzte noch in Lingen lebende Jüdin.

Schon zuvor hatte sie ihre Kritik telefonisch dem Lingener Stadtdirektor Karl-Heinz Vehring mitgeteilt, der erwiderte, dass die Festschrift nicht mehr geändert werden und das Thema auch im Rahmen der Festaktes nicht angesprochen werden könne. Eine Antwort auf den Leserbrief erfolgte nicht. Auf der Ratssitzung vom 19. Juni kritisch darauf angesprochen, sagte Vehring, die Festschrift sei durchaus nicht lückenlos, und in der Kürze der Zeit sei „das eine oder andere vergessen worden“. Der Beigeordnete Pokall erklärte, es bestehe „kein Anlaß dazu, diese Zeit zu verschweigen, weil man sich mit ihr nicht identifiziere“, und der Beigeordnete Schmidt räumte ein, dass auch bei dem inzwischen vorgestellten Buch „Lingen 975-1975“ „vielleicht die jüngsten Jahre dabei zu kurz gekommen seien. Aber das werde sicher nachgeholt.“ Das wurde es 2025 tatsächlich.

Am 27. Juni schrieb Helga Hanauer einen zweiten Leserbrief. Sie warnte vor „einer Geschichtsverfälschung und Verdrängung, die nur unser aller Schaden sein kann“. „Wäre hier ein Gedenkstein an der Stelle der ehem. Lingener Synagoge nicht angebracht?“ Der Entscheidung, das Thema nicht einmal in der Festrede mit einem Satz zu erwähnen, begegnete sie mit Unverständnis. „Bei diesem Geschichtsverständnis ist es auch nicht verwunderlich, daß er als Stadtdirektor nicht wußte, wo einst die Lingener Synagoge stand.“ Vehring antwortete gleich in der nächsten Ausgabe: Die Geschichte der jüdischen Gemeinde sei in der Festschrift „versehentlich“ nicht erwähnt worden, zudem sei er kein gebürtiger Lingener. Allerdings sei man im Stadtrat einhellig der Meinung, „bei gegebenem Anlaß“ auf die Geschichte der jüdischen Gemeinde einzugehen.

Die Jusos forderten daraufhin, eine Dokumentation über die Lingener Opfer des Faschismus zu erstellen (was nicht geschah), und am 15. Juli meinte ein Leserbriefschreiber: „Mit vagen Versprechungen ist es nicht getan“. Es wäre „keine Schande für die Stadt“ gewesen, wenn sie „die volle Wahrheit in ihrer Festschrift gedruckt hätte“, und so müsse man sich fragen, „ob nicht möglicherweise einige Lingener Bürger ‚geschont‘ werden sollen“. Ein anderer schrieb in einem Leserbrief vom 6. August: „Man vernichtete die jüdische Gemeinde, steckte die Synagoge in Brand, ermordete Antifaschisten (…) oder verschleppte konsequente Demokraten ins KZ. (…) Darüber aber hüllt die ‚graue Eminenz‘ Lingens einen Schleier des tiefen Schweigens. Davon weiß sie angeblich nichts.“ Alle „Demokraten und Antifaschisten“ hätten die Pflicht, „wachsam zu sein und faschistische Provokationen nicht zuzulassen.“

Es gab aber auch ganz andere Stimmen. Einer  meinte, „daß es noch verfrüht ist, die derzeitigen Vorgänge, in denen Haß, Intoleranz, Grausamkeit und nicht zuletzt auch Gedankenlosigkeit durch die nationalsozialistische Bewegung an die Oberfläche gespült wurden, einigermaßen wahrheitsgetreu darzustellen. Ein solches Vorhaben sollte man frühestens in 15 Jahren ins Werk setzen“. In Lingen hätten doch bestimmt „nur wenige Lingener Bürger (…) kein Mitgefühl für ihre (…) bedrängten Mitbürger“ gehabt. Ein anderer kritisierte ein Geschichtsbild „im Mea-Culpa-Stil“, man solle sich mehr um die Zukunft als um „die so sehr ‚strapazierte unbewältigte Vergangenheit‘“ kümmern. Ein dritter sah insbesondere die deutschen Kriegstoten und Vertriebenen als Opfer. „Wenn wir also in Lingen schon einen Gedenkstein für die Opfer des Faschismus setzen sollen, dann aber ein Mahnmal für alle Opfer einer sinnlosen Politik – also auch für die Opfer des Bombenterrors und der Vertreibung inbegriffen. (…) Oder sollte dieser Gedenkstein nur ein ewiges Erinnerungsmal zur Zahlung nie endender Wiedergutmachungszahlungen (…) sein?“ Wunschdenken, Täter-Opfer-Umkehr und Relativierung der NS-Verbrechen – auch dreißig Jahre nach dem Ende des Krieges war die Bereitschaft, selbstkritisch die eigene Vergangenheit zu reflektieren, nur sehr begrenzt vorhanden.

Helga Hanauers Anregung, auf dem Synagogengrundstück einen Gedenkstein aufzustellen, scheiterte am Widerstand des Eigentümers, und der Vorschlag, den Gertrudenweg in Synagogenstraße zurückzubenennen, fand keine politische Mehrheit. So wurde 1977 auf einem städtischen Grundstück in der Nähe der einstigen Synagoge ein Gedenkstein aufgestellt. Erlebt hat Helga Hanauer das nicht mehr. Irgendwann zwischen dem 12. und dem 19. September 1976 nahm sie sich mit 36 Jahren das Leben – aus Liebeskummer, wie es heißt. Ihr Todestag jährt sich in diesen Tagen zum 50. Mal.

Quellen und Literatur

• StadtA LIN, Lingener Tagespost, Mai bis August 1975, 20.4.1996, 3.2.2020.
• StadtA LIN, PSR, LIN St 1976, Nr. 373.
• StadtA LIN, Ratsprotokoll vom 19.6.1975.
• Hoffmann, Aloys/ Vehring, Karl-Heinz: Festschrift zur 1000-Jahr-Feier Stadt Lingen (Ems) 15. Mai bis 1. Juni 1975 mit vollständigem Programm, Lingen (Ems) 1975.
• Marienschule Lingen (Hg.): Spuren der Geschichte in unserer Stadt Lingen (Ems). Denkmäler – Gedenktafeln – Straßennamen, Lingen 1988.
• Pfeiffer, Nadine: Recht, Remigration, Rückkontakte und Erinnerung. Jüdische Agency im deutsch-jüdischen Verhältnis nach 1945 in Lingen (Masterarbeit) (StadtA LIN, Allgemeine Sammlung, Nr. 1295), Georgsmarienhütte 2023.
• Prenger, Angela/ Wolski-Prenger, Friedhelm: Bernhard Grünberg. Allein in die Freiheit. Wie ein emsländischer Junge Hitler überlebte, Düsseldorf 2021.
• Reeken, Dietmar von (Hg.): Lingen im Nationalsozialismus (Quellen und Forschungen zur Lingener Geschichte 3), Bielefeld 2025.
• Vehring, Karl-Heinz: Jüdische Bürger nach dem 2. Weltkrieg in Lingen. Begegnungen und Veranstaltungen, Lingen 2020.
• Vocks, Benno: Lingen wegweisend. 99 Straßen, Wege und Plätze. Porträts und Geschichte(n), Ahlen 2015.

Diese und frühere Archivalien des Monats können eingesehen werden auf den Seiten des Stadtarchivs Lingen.

Der Historische Verein auf dem History Trail

Am 27. August begab sich eine Gruppe des Historischen Vereins Osnabrück auf einen History Trail „Auf den Spuren der NS-Zeit rund um das Stadion an der Bremer Brücke“. Insgesamt nahmen 16 Personen an dem Rundgang teil. Geleitet wurde er von Kirsten Schröter vom Fanprojekt des VfL Osnabrück und Mona Weber, Geschichtslehrerin am Graf-Stauffenberg-Gymnasium Osnabrück. Unterstützt wurden sie von sechs Schülerinnen und Schülern der Jahrgangsstufen 11 bis 13 des Gymnasiums.

Abb. 1: Ausgangspunkt des History Trails: Die Südtribüne des Stadions „Bremer Brücke“ am Hannes-Haferkamp-Platz. (Foto: T. Brakmann)

Ein zentraler Bestandteil des History Trails ist die Perspektive junger Menschen. Die von Schülerinnen und Schülern des Graf-Stauffenberg-Gymnasiums erarbeiteten Inhalte zeigen, wie anschaulich und motivierend lokale Geschichte vermittelt werden kann, wenn sie an das unmittelbare Lebensumfeld anknüpft. Der Blick auf Jugendliche in der Zeit des Nationalsozialismus macht historische Ereignisse greifbar und regt dazu an, über Verantwortung, Ausgrenzung und Zivilcourage nachzudenken.

Abb. 2: Die zweite Station führte auf die Südtribüne des Stadions „Bremer Brücke“. (Foto: T. Brakmann)

Der Rundgang führte die Gruppe auf einer etwa drei Kilometer langen Strecke durch das Viertel rund um die Bremer Brücke. Dabei eröffnete der History Trail eindrucksvolle Einblicke in die Geschichte des Stadtteils während der nationalsozialistischen Diktatur. Historische Orte wurden mit den Lebenswelten und Biografien junger Menschen verbunden, die in dieser Zeit aufwuchsen.

Im Mittelpunkt standen Fragen wie: Wer wurde ausgegrenzt? Wer musste um sein Leben fürchten? Wie erlebten Jugendliche Krieg, Verfolgung und die nationalsozialistischen Verbrechen? Und welche Formen des Widerstands gab es?

Abb. 3: Erinnerung an das VfL Ehrenmitglied Felix Löwenstein, der 1945 im Konzentrationslager starb (links). Seit 2019 trägt der Weg zwischen der Nord- und der Osttribüne seinen Namen.
Abb. 4: Erinnerung an Egon Kuhn an der Schützenstraße (rechts), der nach dem Krieg ehrlich und selbstkritisch über seine Begeisterung als Kind und Jugendlicher für die HJ berichtete. (Fotos: T. Brakmann)

Die acht Stationen des Rundgangs führten von der Bremer Brücke über den Felix-Löwenstein-Weg am Stadion Bremer Brücke und die Lutherschule zu den früheren Wohnorten von Martha Müller an der Bremer Straße und Herbert Burgdorf an der Borsigstraße. Herbert Burgdorf war der Sohn des Journalisten Josef Burgdorf. Eine weitere Station befand sich an den Stolpersteinen für die Familie Strauss vor ihrem ehemaligen Wohnhaus an der Schützenstraße. Sechs Stolpersteine erinnern dort an Sibilla und Heinrich Strauss sowie ihre vier Kinder. Über ihr genaues Leben und Schicksal ist nur wenig bekannt. Die sechsköpfige Familie wurde am 1. März 1943 nach Auschwitz deportiert.

Anschließend ging es zum ehemaligen Kriegsgefangenenlager in der Nähe der Schellenbergbrücke. Der genaue Standort des Lagers lässt sich heute nicht mehr ermitteln; vermutlich befand es sich auf dem Gelände des heutigen Sportplatzes. Die letzte Etappe führte zum Ostbunker und zum früheren Standort des HJ-Heims an der Bremer Brücke, wo sich heute der VIP-Parkplatz an der Scharnhorststraße befindet.

Abb. 5: Stolpersteine für die Mitglieder Familie Strauss (links).
Abb. 6: Auf dem Parkplatz vor dem Stadion stand einstmals das HJ-Heim Schinkel. (Fotos: T. Brakmann)

An jeder Station verband der History Trail (vgl. auch online unter https://fanprojekt-osnabrueck.de/history-trail/) historische Zusammenhänge mit persönlichen Schicksalen. Die Biografien von Martha Müller, die als sogenannte „Halbjüdin“ verfolgt wurde, und Egon Kuhn zeigen eindrücklich, wie unterschiedlich junge Menschen die NS-Zeit erlebten und wie stark sie von nationalsozialistischer Ideologie geprägt werden konnten.

Der Rundgang machte deutlich, wie wichtig Erinnerungsarbeit bis heute ist. Geschichte wird vor Ort greifbar und regt dazu an, über Verantwortung, Ausgrenzung und Zivilcourage nachzudenken. Ein herzlicher Dank gilt allen Beteiligten – insbesondere dem Fanprojekt des VfL Osnabrück und dem Graf-Stauffenberg-Gymnasium mit seinen engagierten Schülerinnen und Schülern und Lehrkräften.

Auf Mühlenexkursion in der Grafschaft Bentheim

Am 22. August 2026 erkundete eine neunköpfige Gruppe des Historischen Vereins Osnabrück unter Leitung von Prof. Rüdiger Wormuth drei historische Mühlenstandorte in der Grafschaft Bentheim: die Galerieholländermühle in Veldhausen, die Wassermühle in Lage und die Ostmühle in Gildehaus.

Die Exkursion veranschaulichte die Vielfalt der regionalen Mühlenlandschaft. Während die Wassermühle in Lage die Kraft der Dinkel nutzte, standen die Windmühlen auf den erhöhten Lagen des Veldhauser und des Gildehäuser Bergs.

Zunächst führte die Fahrt durch die Niedergrafschaft, deren Landschaft von weiten Ebenen und einem flachen Relief geprägt ist. Dinkel und Vechte durchziehen die Region; ein dichtes Netz von Entwässerungs- und Verbindungsgräben verweist auf die anhaltende Bedeutung des Wassers.

Im Südosten erhebt sich aus der Ebene der Sandsteinrücken des Bentheimer und Gildehäuser Bergs. Die exponierten Lagen boten ideale Voraussetzungen für den Betrieb von Windmühlen. So wurde unmittelbar deutlich, wie eng die Geschichte der Mühlen mit den natürlichen Gegebenheiten ihrer Landschaft verbunden ist.

Die Veldhauser Mühle: Vom Blitzschlag zum Neubau

Erste Station der Exkursion war die Veldhauser Galerieholländermühle, durch die Manfred Borgmann die Gruppe führte. Ihr Vorgängerbau, eine vermutlich um 1665 errichtete Bockwindmühle, wurde 1788 durch einen Blitzschlag schwer beschädigt. Nach einer notdürftigen Reparatur blieb sie noch einige Zeit in Betrieb.

Abb. 2 und 3: Eindrücke von der Besichtigung der Veldhausener Mühle (Foto: T. Brakmann).

Bereits 1790 entstand an einem nahe gelegenen Standort eine neue, steinerne Windmühle. Dafür wurde zunächst ein flacher Mühlenberg aufgeschüttet. Die Mühle besaß zwei Mahlgänge: Der eine diente der Verarbeitung von Brotkorn, der andere der Malzvermahlung für die örtlichen „Fuselbrenner“.

Das Beispiel zeigt, dass Mühlen weit mehr als technische Bauwerke waren. Sie bildeten Knotenpunkte regionaler Wirtschaft und Versorgung und standen in enger Verbindung mit den örtlichen Gewerben.

Lage an der Dinkel: Eine Mühle mit langer Geschichte

Von Veldhausen ging es weiter zur Wassermühle in Lage. Der Mühlenstandort an der Dinkel wird erstmals 1270 urkundlich erwähnt; damals war er im Besitz des Bischofs von Utrecht. Im 16. Jahrhundert ist die Anlage als Korn- und Ölmühle belegt.

Abb. 4-6: Eindrücke von der Besichtigung der Wassermühle in Lage (Foto: T. Brakmann).

Da die Dinkel im Bereich der Mühle nur ein geringes Gefälle aufweist, kam es in der Vergangenheit wiederholt zu Konflikten zwischen den Müllern von Lage und Neuenhaus. Das Wasser war die entscheidende Antriebskraft und seine Nutzung musste entsprechend geregelt werden.

Herr Reurik führte die Gruppe durch die historische Anlage. Eine Inventarisierung aus dem Jahr 1864 nennt eine Mahlmühle, eine Ölmühle sowie eine Boke- und Perlgraupenmühle. Die Bestandsaufnahme entstand anlässlich eines Pächterwechsels für die Klosterkammer Hannover; als Gutachter war der Mühlenbaumeister Strieker aus Darme bei Lingen tätig.

Abb. 7-9: Eindrücke von der Besichtigung der Wassermühle in Lage (Foto: T. Brakmann).

Von der wirtschaftlichen Bedeutung der Mühle zeugen auch die Pachtbedingungen. Ein Vertrag von 1830 sah eine Naturalabgabe von 51 Maltern schieren Roggens nach Osnabrücker Maß vor. Alternativ konnte der entsprechende Geldwert nach der jeweiligen Marktlage in Courantmünzen entrichtet werden. Lange stand die Mühle während des Sommers aufgrund der Trockenheit still; aufgrund des Regens der vergangenen Tage liefen nun doch die beiden Mühlräder während unseres Besuchs.

Mittagspause an der Mallemühle

Nach der Besichtigung blieb Zeit für eine gemeinsame Mittagspause in der benachbarten Gastwirtschaft „Mallemühle“. Im Garten bot sich ein schöner Blick auf die Wassermühle und einen historischen Festumzug. Zeitgleich fand in Lage ein mittelalterliches Dorffest statt. Es erinnerte an die Belagerung und Zerstörung der Burg Lage im Jahr 1626 – vor genau 400 Jahren, als niederländische Truppen die damals spanisch besetzte Festung an der Dinkel sprengten.

Die Ostmühle in Gildehaus

Am Nachmittag führte die Fahrt zur Ostmühle nach Gildehaus, wo die Gruppe bereits von Friedhelm Goedereis und Folker Krabbe erwartet wurde. Der Gildehäuser Berg gilt seit jeher als besonders geeigneter Standort für Windmühlen. Schon früh standen hier Bockwindmühlen, die später durch massive steinerne Mühlen ersetzt wurden.

Die Westmühle entstand 1720, die Ostmühle 1750. Beide Bauwerke wurden aus dem anstehenden Bentheimer Sandstein errichtet; einem Material, das auch bei zahlreichen anderen Windmühlen in der Grafschaft Verwendung fand. Von der Westmühle ist heute noch ein Turmstumpf in der Nähe der Ostmühle erhalten.

Abb. 10-12: Eindrücke von der Besichtigung der Ostmühle in Gildehaus (Foto: T. Brakmann).

Der Bau der Ostmühle war nicht zuletzt Ausdruck lokaler Interessen. Zwischen den Bentheimern und den Gildehäusern entbrannte ein Streit um den Standort der neuen Mühle. Schließlich konnten sich die Gildehäuser durchsetzen.

In den rund 250 Jahren ihres Bestehens wurde die Ostmühle mehrfach technisch verändert. Dies betraf unter anderem das Flügelsystem, die Flügellänge und das Krühwerk, mit dem die Mühlenkappe in den Wind gedreht wird. Heute arbeitet die Mühle mit Segelgatterflügeln. Die Kappe wird mithilfe eines Steerts gedreht, der am kreisrunden Mühlenturm entlanggeführt wird. Die letzte Instandsetzung wurde von dem Mühlenbauer Wintels aus dem niederländischen Denekamp betreut.

Wind und Wasser: Die Mühlenlandschaft der Grafschaft Bentheim

Die Grafschaft Bentheim war einst von einer Vielzahl an Wind- und Wassermühlen geprägt. Von den insgesamt rund 39 bekannten Mühlenstandorten sind heute noch etwa 14 erhalten, während 25 weitere Anlagen verschwunden oder nur noch archivalisch belegt sind. Die Exkursion zu den Mühlen in Veldhausen, Lage und Gildehaus zeigte exemplarisch, wie unterschiedlich die natürlichen Voraussetzungen für den Mühlenbetrieb waren: In der flachen Niedergrafschaft boten sich die Wasserläufe für den Antrieb von Wassermühlen an, während die höher gelegenen Sandsteinrücken des Bentheimer und Gildehäuser Berges geeignete Standorte für Windmühlen bildeten.

Ursprünglich dominierten in der Region vor allem Bockwindmühlen. Diese vollständig in den Wind drehbaren Holzkonstruktionen waren jedoch anfällig für Stürme und Brände. Im 18. Jahrhundert entstanden daher zunehmend massive steinerne Holländermühlen, darunter die Mühlen in Gildehaus und Veldhausen. Ihre feststehende Bauweise und die drehbare Haube ermöglichten eine effizientere Nutzung der Windkraft und zugleich eine größere Beständigkeit.

Die besuchten Anlagen machten deutlich, dass sich die Geschichte der Mühlen nicht auf ihre technische Funktion beschränkt. An ihnen lassen sich ebenso wirtschaftliche Interessen, Streitigkeiten um Standorte und Wasserrechte sowie die Anpassung an veränderte Rahmenbedingungen ablesen. Als erhaltene Bau- und Kulturdenkmäler veranschaulichen sie bis heute das enge Zusammenspiel von Landschaft, Technik und menschlicher Arbeit.

Erdgeschichte trifft auf Industriegeschichte

Am 4. Juli 2026 unternahm der Historische Verein Osnabrück eine Exkursion zum Silbersee-Steinbruch und zum Besucherstollen am Hüggel.

18 Teilnehmerinnen und Teilnehmer wurden von zwei Tourguides von TERRA.vita — Jörg Hillmann und Astrid Schmidtendorf — in zwei Gruppen rund 2,5 Stunden lang fachkundig durch das Gelände geführt.

Anlass der Exkursion war die Kombination aus regionaler Geschichte, Geologie und Naturschutz: Der Hüggel ist ein geologisches Kleinod, das auf engem Raum Zeugnisse zahlreicher Erdzeitalter zeigt und zugleich die Spuren des historischen Bergbaus trägt.

Die Exkursion machte die Vielschichtigkeit dieses Höhenzugs zwischen Hagen am Teutoburger Wald und Hasbergen erfahrbar — von den Sedimenten vergangener Meere bis zu den tektonischen Kräften, die das Relief formten. Dabei trat besonders deutlich hervor, wie hier Erdgeschichte auf neuere Industriegeschichte trifft: die uralten Kalk- und Fossilschichten lieferten bis ins 20. Jahrhundert hinein Rohstoffe, die den regionalen Bergbau, die Arbeit der Eisenverhüttung in der Georgsmarienhütte und die Nutzung des Silbersees als Bade- und Industriegewässer prägten.

Im Mittelpunkt stand der Silbersee-Steinbruch mit seinem rund 240 Meter langen Kalkstollen. Die Teilnehmenden erfuhren, wie der etwa 25 Meter tiefe Bruch nach dem Abbau durch Grundwasser zum „Silbersee“ wurde und warum sein Wasser immer wieder stark im Pegel schwankt. Besonders eindrücklich war die Möglichkeit, in Trockenzeiten das versteinert erhaltene Kalkwatt aus der Trias-Zeit (ca. 247–245 Mio. Jahre) zu sehen — eine seltene Ansicht „von unten“, die Fährten und Lebensspuren früher Reptilien freilegt.

Besondere Aufmerksamkeit galt den 2001 entdeckten Reptilienfährten und den Ergebnissen späterer Grabungen, die zeigen, dass hier frühe Vorläufer der Dinosaurier unterwegs waren. Ebenso wurden die heutige Tier- und Pflanzenwelt des Steinbruchs sowie die Wechselwirkungen zwischen geologischer Struktur, Bergbaugeschichte und Naturschutz beleuchtet — ein deutliches Beispiel dafür, wie naturwissenschaftliche und kulturhistorische Perspektiven am Hüggel ineinandergreifen.

Die Exkursion verband anschauliche Wissenschaftsvermittlung mit Erlebnis: Wattähnliche Begehungen im mittelgebirgigen Kalkwatt (u.a. fossile Abdrücke von Hummer, Wattwürmern und Korallen), Einblicke in den Stollen, zahlreiche Fundstücke und Erläuterungen zur Industrievergangenheit machten die rund 2,5‑stündigen Führungen zu einem informativen und eindrücklichen Erlebnis für alle Teilnehmenden. Abschließend blieb bei vielen die Faszination für einen Ort zurück, der Erdgeschichte und Industriegeschichte auf so engem Raum zusammenführt.